泉之南安有精舍曰延福，其剎之勝為閩南第一，院有神祠曰通遠王，其靈之著為泉第一。每歲之春冬，商賈市於南海暨番夷者，必祈謝於此；農之水旱、人之疾病亦然。車馬之蹟盈其庭，水陸之物充其爼，成物命不知其幾百數焉，已而，散胙飲福，觴豆雜進，喧呼狼藉。有禪師慧邃，以紹興元年尸是院，其持身也靜而通，其蒞眾也簡而嚴，逋責之未償者償之，規繩之未舉者舉之。未幾，院之徒循循焉，異前之為，惟神祠仍舊。師愀然曰：「吾教以殺生為大戒，神依佛而守焉，猶人之於家、於鄉者，而弗從其教可乎？此非神之意，特人狃於習俗耳。」質於神曰：「其能易殺為仁者，則兆吉」，卜者曰：「然」！又曰：「其能卻茹葷為蔬食者，則兆吉」，卜又曰：「然」。師曰：「神其許我矣」。又號於眾曰：「吾教有所謂水陸會者，能畫刀鋒為金，淨土為鑊，湯為花池，化鍼喉火喙為天人，化洋銅熱鐵為香飯，以一色一香為無邊，以十方三界為一會，其德莫大焉。神許余以不殺，余將為是會以報神之功，且與人為請福之地，其可乎？」眾唯然曰：「諾」。於時，闢祠之左為屋若干楹環其外，中設十六位堂宇，靚嚴繪事煥列，不勸而事集，不督而功成，作於四年十二月，成於五年六月。涓日之良師即其堂設壇塲，為大施會，受成以五戒，如其法之儀。自是，凡祈謝於此者，其牲饗牢餼鱻藳之費，易之為水陸會，救物命，歲不知幾千萬，人不做罪業而作福業，神不享福報而享淨報，其利益不既大矣乎！或曰，師以佛戒信於神，其有不信於人乎？神以佛戒惠於物，其有不惠於人乎？是佛與神交致其道，人與物兩蒙其利，將見泉之人無辠疾、無災殃，年穀順成，壽考且寧。水陸堂其相也，雖然吾聞世間法以鬼神知為貴，出世間法以鬼神不知為貴，昔玉泉山神受教於智者大師，嵩嶽神受教於元珪禪師；與師故無以異名，障蔽魔土隨金剛、齊菩薩一十年覔起處不得，而提婆尊者與自在天神相見以心不以形；王老師遊庄，土地神預報，以為修行無力，為鬼神覻見。與今日是同、是別？師學雲門禪得其奧，昏者也必自有關鍵，其尚有以語予哉。 ~~李仍鎮、李俊英句讀。
留言列表
