台灣.台北 李俊英撰 ' 09.03.07 / '11.07.14修訂
同安.兌山李氏族系之族譜多舉仲文公三十三郎為其始祖，且係五 山 君懷公裔孫；部分族譜甚至認為是上杭火德公後裔。族系族譜對始祖仲文公的身世年代殊少著墨；對五 山 君懷公的「五山」則頗多闡釋，說君懷公的裔孫散播在雄山、南山、兌山、巳山、金山等五個有「山」為根的地方，因此冠稱「五山公」。
泉州晉江市池店鎮新店「閩南李氏宗親聯誼會」──「隴西堂李氏宗祠」就特別標示為「五 山 君懷公紀念館」。館內介紹君懷公生存年代在西元1141-1209年，墓在南安水頭大盈東嶺頭西南坑(水頭汽車站往西約8公里車程)，屬南安古文物，列入《中國文物地圖集‧福建卷》。從此，我們知道五 山君懷公是兌山李氏族系中非常重要的一個歷史山頭。依此推算，曾孫仲文公約生於1231年。（此說下文簡稱“甲”）
上杭火德公（1184-1270）的生年晚君懷公43年，其族系族譜則列君懷公於第10世、君懷公的曾孫仲文公於第13世，豈不荒謬！
兌山李氏族系有的族譜未提「君懷公」，說仲文公「其始光州固始縣人也，隨王審知（862-925）入閩…」（此說下文簡稱“乙”），這項說法給我們的觀察是：
一. 仲文公與五 山 君懷公的族系關係必須脫鉤，因為仲文公的 時代比 君懷公早約260年，仲文公不可 能是 君懷公的裔孫。
二. 仲文公與火德公族系無關，因為仲文公的時代比火德公早約300年，不可能是火德公的裔孫。
三. 王審知入閩到現在，時距約1100年，以世代均數30年為一世推算，仲文公族系至少應已傳到37世（誤差3世仍屬可信範圍）。如果誤差太大，仲文公的時代就要存疑。
四. 若說仲文公入閩始祖隨王審知（862-925）入閩,則仲文公即非火德公族裔；其上源何人亦存疑。
兌山李氏族譜於2世子祥公記事中說：雍正四年，因墳堆損壞，改造墓面，鑿破黃金蓋，其內有文曰：「維嘉定十七年（1224）十二月癸巳穀旦立于震山…」看推二世祖；妣盧氏墳內所記亦如是。（此說下文簡稱“丙”）依這項記事，可得如下判讀：
一. 依黃金蓋內文推算，2世子祥公卒年比火德公早約50年以上。子祥公當然不是火德公的裔孫。
二. 依黃金蓋內文推算，子祥公最晚約卒於1217年(閩南習俗,卒後7年撿骨入甕),生年最晚（假設只活30歲）約在1187年，其父仲文公生年約在1157年，比君懷公少16歲，則仲文公顯然不是君懷公的曾孫；從二世子祥公至四世克厚公，祖孫三代生年相距竟達160年，顯示黃金蓋內文記事，信度堪疑。
三. 依黃金蓋內文觀察而「看推二世祖」，語氣具不確定感，透露族譜記者對這位「二世祖」的身份尚且存疑；公妣黃金蓋內記事都相同，顯示該墓已經子孫整修，應非初葬之墓，公妣的生卒年代當較上舉推測年代要更早。
另據族譜記事：四世克厚公生于元順帝至正丁亥年（1347）；三世汝順公生年失記，壽四十二歲。依此推算，汝順公生年約在1315年，子祥公約在1285年，仲文公約在1255年。（此說下文簡稱“丁”）這項以四世克厚公生年為基點推測的世代時間架構，顯示如下的問題：
一.“丁”說的時間點比“丙”說晚約100年；比“乙”說晚約375年；比“甲”說晚約24年。“甲”“丁”說的時間點相當接近。
二.如果“丁”說接近事實，則君懷公、仲文公的關係可得維持，而“乙”說（仲文公隨王審知入閩）及“丙”說（二世子祥公黃金蓋內文記事）的信度就十分可疑了。
另據兌山李氏廿一世裔孫李清知整理的族譜資料──〈兌山李氏家廟簡介〉，提到五世光祿公於明永樂年間（1403-1424；年約41~63歲）與族親共同發起擴建家廟，依此推算，光祿公約生於1363年，其父克忠公約生於1333年，較前述克厚公約早14年，因而始祖仲文公生年推測可再提前至1241年左右，約南宋理宗淳祐元年附近。火德公長子卅一郎生於淳祐七年（1247），仲文公跟他時代相當，疑好事者想攀附火德公族系，就給仲文公加添「三十三郎」稱號，想藉此朦混無知的仲文公族裔；惟火德公族系自有「三十三郎」房系，前舉不耐查核，因而將仲文公族系安插在大房第十三世「仲」字輩中，以為這樣順理成章，無從發覺。然而，我們試以傳統史學「三十年為一世」的一般法則去丈量世系的歷史距離，這些胡亂插枝的房系，就矛盾畢露，難以自圓其說。
我們核算仲文公系四世克厚公至二十世孫（公式公派下），世代（間隔）均數在32.38~34.56（年）之間，數據偏高，尚可接受；克厚公以上至火德公長子卅一郎公，世代均數僅有7.14（年），是極不合理的數據。因為在卅一郎至克厚公之間十四個世代，每一代都8歲生子，豈有可能？依此驗證這段世系承接是不可信的。
綜合上述，可得如下結論：
一﹒兌山李氏始祖仲文公出自五山君懷公族系，應屬可信；但四代之間，世代均數達33.66（年），略嫌偏高，難免疑問。
二﹒兌山李氏、火德公族系為同時並行的兩大族系，其間互不隸屬；給仲文公添加「號稱三十三郎」，殊乏意義。
三﹒兌山李氏族譜慣稱「仲文公隨王審知（862-925）入閩」，應屬臆傳。
四﹒兌山李氏族譜記載二世子祥公黃金蓋內文記事，可能出自杜撰或誤解；或者他墳墓主被誤認是子祥公？因據黃金蓋內文記事推算，若子祥公僅活30歲，就生於1187年；若活50歲，就生於1167年。從二世子祥公至四世克厚公，祖孫三代生年相距竟達160~180年，豈有可能？
兌山李氏祖源相關年代圖表】 符號 * 表示約略或推測值。
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