仙景李氏〈清白〉祖訓的歷史觀察

(明)泉州晉江解元李光縉墓在仙景山。光縉<書藏序略>云：仙景山者，余所自營菟裘之處也。余先是夢有神授「紫帽峯前落影中」之句，偶過而心動焉。因徘徊其下，俯仰四顧，見鴻漸山當前與高庵主賓，而遠近諸峯環翠。大山在外，小山在內，夾脈中出為仙景山。如員金，如覆釜，登而履之，若平地; 從下望之，則有肩突起，微茫之砂隱現，似勺字,數武之邱。凡郡中所稱名山，如清源、獅岩、羅裳、華表、靈源與梅花、覺海、片瓦諸勝，遠在數百里外，一舉目，羅列可睹，鬱蒼佳麗，名以仙景，良不虛矣。余是以窀穸於是，為異日腐骨之藏，因思吾後來所藏者髑髏耳，委蛻耳，不足以敵此山之奇，且為之污，躊躇咨嗟者久之。大抵天地間惟陽為善藏，陰則不能。陰之所藏者形也，而陽之藏以氣。故聖人於坤爻但曰含、曰括囊、曰閉，而於乾初之勿用，則曰陽氣潛藏，而以不易乎世，不成乎名者當之。夫氣之所宣洩，莫若言。言之無文，行之不遠。與其流落人間為醬瓿覆，則不如掩醜而藏之愈也。余是以抅小廬於丘之東麓，將昕夕其中，且盡梓三十年來所撰著鄙俚猥瑣之語，殺青而藏之，與易藏並貯此中。余非敢自託於名山之藏，第令吾子孫異時登斯隴，簡斯集，亦知父若祖矻矻窮年白首不衰云耳。又《鯉窩自記》：此余身後菟裘也，余為先父母擇窆，登斯窩而樂之，以謀諸仲，諸仲不可。父母而既穸矣，壟子(于)窩之左麓，余乃時時升窩，偵然四眺，鴻漸為賓，紫帽石之金粟為翼，鳳山左之城雉為襟，玉筍金雞、大瀛海環之，鬱鬱蒼蒼，若遠若近。反而北顧，岩石參錯，直者似鯉。風雨之朝，晦冥之夕，從下望之，白雲起窩中，與梅溪霧合，有鼓鬢暴腮、乘雲化螭之狀。大抵龍行自清源，迤泰嘉、獅子而下，凝結於是。故有若徵。余異之，乃從圭測，虛中部，婁以俟他日。或曰：余選勝，而非也。石棺三年而不成，上烏(鳥)鳶而下螻蟻，濠上生安在哉！桓司馬亦安在哉！餘何以一抔之土為？或曰：余太早計，而非也。冥椿之零也，與枯菌奚以辨? 彭祖之殂也，與殤子奚以辨? 而何遠乎！而何近乎！余不知所以悅生怖死而此拘拘也。或曰：余利據高，而非也。余所謂處後者也，若堂，若坊，若斧，累累而前者，吾父祖先之矣。以異日者，九原如可作，余瞠乎其後。瑕邱之升，牛山之涕，余竊笑之。臂可以為雞，為彈; 肘可以為柳;尻可以為輪;神可以為馬; 莊周之適也，栩栩然蝶矣。浸假而化余以為石，余因而鯉之。浸假而化余以為鯉，余蹄涔久也，因而扶雲氣，御風登天，遊霧神遊，寧有極哉？或曰：郡之城亦鯉也，君優儷佳城於是，有朋鯉之象焉。余思之良然，因題曰「朋鯉雲窩」。───清道光《晋江縣志》卷68,冢墓志。